فَعُول م [ الزَّعُوم ] : الجزور يشك في سمنها فتلمس بالأيدي ، قال « 1 » : زجرْتُ فيها عيهلًا رسوماً * مخلصة الأنقاء أو زَعوما * * * فَعِيل م [ الزَّعيم ] : الكفيل . قال اللّه تعالى : وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ « 2 » أي كفيل . وفي حديث « 3 » النبي عليه السلام : « الزَّعِيمُ غَارِمٌ » . وزعيم القوم : سيدهم . * * * فعَالَّة ، بفتح الفاء وتشديد اللام ر [ الزَّعَارَّةُ ] : شراسة خُلُق الرجل فلا يكاد ينقاد ولا يلين ، يقال : في خُلُقه زعارَّةٌ « 4 » . * * * الرباعي فَعْلَلٌ ، بفتح الفاء واللام بل [ الزَّعْبَلُ ] : الذي لا ينجع فيه العذل . * * *

--> ( 1 ) وقبلهما في اللسان ( زعم ) : « وبلدة تُجَهِّمُ الجَهُوُما » والمشطور الثالث في التكملة والتاج ( خلص ) . والرجز فيها دون عزو . والصدر في العين ( 1 / 365 ) دون عَزْوٍ . ( 2 ) سورة يوسف : 12 / 72 قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ . ( 3 ) هو من حديث أبي أمامة الباهلي عند أبي داود في البيوع ، باب : تضمين العارية ، رقم ( 3565 ) والترمذي في البيوع ، باب : ما جاء أن العارية مؤداة ، رقم ( 1265 ) ولفظه : « العَاريةُ مؤدّاةٌ ، والزعيم غَارِمُ ، والدَّيْنُ مقضِيٌّ » وقد حسَّنه وذكر أنه روي عن أبي أمامة من غير وجه . ( 4 ) ولعل منه : الأزعر في اللهجات الشامية ، والأزعر فيها : القوي الشرير عكس القبضاي . والزعارّة ، الراء شديدة . . ( العين 1 / 352 ) .